神田阿久鯉先生の『天明白浪伝・むささびの三次』。
講釈や人情噺で『白浪物』と呼ばれる泥棒演目の一つ。明治時代には「泥棒伯圓」と呼ばれた白浪物の名人もいたほど。演者の阿久鯉先生は近年の女流講釈師には珍しく、「白浪物」を得意としています。この阿久鯉先生へは師匠の三代目神田松鯉先生から伝わった、いわば師弟相伝の出し物。阿久鯉先生は神田派本流らしく、如何にも講釈らしい硬さと強さのある調子で、むささび三次と弟分の稲葉小僧新助が何のためらいも無く人を殺し、金を奪う、爛熟した時代ならではのピカレスク、悪党譚の雰囲気を描きだしています。

また、冒頭の芝神明の揚弓場の女や、むささび三次の情婦である女郎上がりのお時のしどけない、玄人っぽい婀娜な艶の出し方も独特で、如何にも「江戸のバブル期」の始まりの時代である天明期を刹那に生きる江戸庶民の色と欲が感じられます。
（2011年6月28日「浜松町かもめ亭」

■落語の蔵で、『天明白浪伝』シリーズ ・『天明白浪伝 〜むささび三次の召捕り』　神田阿久鯉 ・『天明白浪伝〜稲葉小僧』　神田阿久鯉

上州・木崎の在の名主、与次兵衛はたびたび江戸にやってきて、辰巳（洲崎）の芸者、お早となじみになる。お早のことを気に入った与次兵衛は金を積んで身請け。彼女を上州に連れ帰り、妾として何不自由ない暮らしをさせる。ところが、与次兵衛の正妻とお早の耳に、あることないこと讒言をする輩がいたことから、正妻とお早が疑り合う関係に。間にはさまれた与次兵衛は疲労困憊して、お早を江戸に帰そうかと思案する。この話を小耳にはさんだのが廻り髪結いの与兵衛。江戸から上州に流れてきた素性の知れぬ男である。与兵衛は「お早を江戸に帰すのなら、あっしが女房にしたい」と名乗りを上げ、与次兵衛から五十両の金を受け取って同じ村に所帯を持つ。はじめはうまく行っていた二人だが、与兵衛はもとからの遊び人。博打三昧で金も使い果たし、生活は貧窮。ある雨の日のこと、お早の住まいに雨宿りした与次兵衛は・・・。
三遊亭圓朝が二代目三遊亭圓生の作品に手を加え、芝居噺として演じていた一席。本来はもっと長い噺であったらしいが、全段が演じられることはなく、八代目林家正蔵が継承していたこのくだりが残った。正雀は言うまでもなく、師匠である八代目正蔵の口演を手本にしている。歌舞伎ファンならすぐ気がつくように、この噺の登場人物名は浄瑠璃「双蝶々曲輪日記」からとられている。浄瑠璃の「引窓」で、大罪人である濡髪を逃がしてやる男が「南与兵衛」、その妻がもと遊女の「お早」である。また、噺のほうには「引窓」そのものが絡むくだりは無いのだが、物語が夕刻から夜半にかけてのサスペンスであるところが浄瑠璃と共通している。もうひとつ。この噺は上方落語の「算段の平兵衛」によく似ている。与兵衛が使う二つのトリックはほぼ同じであり、どちらが先行していたかは不明だが、「引窓与兵衛」はシリアスに運び、「算段の平兵衛」は滑稽噺として処理されるという相違が興味深い。正雀の口演は与次兵衛の実直さをよく表現。たいする与兵衛の人物像は、死骸隠蔽のため女房までを巻き添えにする男の非常さがつめたい魅力。こんな男に見込まれたお早の言葉が一層の哀れをさそう。現行の芝居噺の中でも口演頻度は高くなく、貴重な録音である。
（2011年7月15日「第47回　浜松町かもめ亭 正雀・九雀芝居噺二人会」

徳島の在、田能村に暮らす久兵衛という男は大の芝居好き。本業はお百姓だが、ひまを見ては素人芝居の稽古。しまいには芝居好きの仲間と誘い合わせ「田能村の久兵衛一座」を旗揚げするまでになった。あるとき、伊予の宇和島から「久兵衛一座を招きたい」といううれしい誘いが舞い込む。久兵衛一行は荷車に小道具、衣装、かつらなどを積み込み、宇和島で芝居の幕を開ける。ところが、芝居が開いて三日目、久兵衛のところに手紙が届く。読めば、田能村に残してきた母親が急病ですぐに帰ってこいという知らせ。孝行者の久兵衛は一座の仲間を残し、一人で村へ帰ることにする。その道中、日暮れになって鳥坂峠（とさかとうげ）に差し掛かると、地元の人々が「ここを夜越ししてはならぬ」と言う。聞けば、山中にはもののけが住み、無事には山越し出来ないと言われているのだ。しかし、一刻も早く母親に会いたい久兵衛は峠に足を踏み入れ・・・。
素人芝居をモチーフにした民話的な一席。舞台が四国にはっきりと指定されているのもめずらしい。四国に伝わる説話を落語に仕立てたという説もある。正雀の口演は、まず孝行者の久兵衛の人物像が好ましい。会話のはしばしから、芝居が好きではあるが、それ以上に母親孝行であり、無理をしてでも峠の山越をする実感が伝わってくる。山中に住むうわばみとの対面では、久兵衛がとっさの機転でお姫様や大江山の酒呑童子に化ける。ここは下座も入り芝居掛かった演出。うわばみが「メル友になろう」などという現代語ギャグも効いている。みずからが芝居好きで、鹿芝居（落語家芝居）を長年続けている正雀ならではの好演。
（2011年7月15日「第47回　浜松町かもめ亭 正雀・九雀芝居噺二人会」

伊勢屋という商家に奉公する六歳の娘、お松。お松は口減らしのために山二つ越えた村から奉公に出され、子守りなどの仕事をしている。今日も泣きやまない赤ん坊を背負いながら出かけたのは近所の古道具屋。店先に置いてある粗末な「おかめ」の面が故郷の母親によく似ているので、このところ眺めにきているのだ。お松から事情を聞いた古道具屋の親父は、おかめの面を只でゆずってやる。納戸で寝起きしているお松は、箪笥の中におかめの面をしまい、夜更けにそっと話しかける。ある晩のこと、廊下に漏れてくるお松のしゃべり声を気にした女中が、番頭をたぶらかして真相を調べさせる。箪笥の中の面を見つけた番頭は、いたずら心をおこし、おかめの面を鬼の面に置き換えてしまう・・・。

林家しん平の作による新作落語。落語には商家の奉公人をモチーフにした噺がよくあるが、それらの多くは男子の丁稚、小僧。本作は六歳の女の子を主人公にした点に新味がある。しん平の口演は、甲高い声音をうまく生かし、口減らしに奉公に出された娘の心細さ、おかめの面を母親に見立てて話しかける子供の純真さをよく表現している。後半、鬼の面が思わぬ効果をあげて、お松が無事に山越えをする展開も面白い。一席物の落語としては場面の多い噺だが、演者自信の言うとおり、映画的に楽しめる一席である。今回のテイクは林家しん平監督作品の映画『落語物語』公開記念の会で録音されたもの。マクラで主人公を演じた柳家わさびや映画上映館の話題にもふれている。
（※上方落語に同題の噺があり、人物配置や面の扱いなどよく似た点があるのですが、しん平師匠は上方作品と関係なく独自に噺を仕立てたとのことですので新作落語と記しています。また、マクラの中で語られる映画の上映情報は収録当時のものです）

（2011年4月22日「第45回　浜松町かもめ亭」（映画『落語物語』公開記念）」での録音）

江州彦根藩主、井伊掃部頭の家臣、柳田格之進は実直な武士であったが、清廉潔白すぎる性分を煙たく思う輩の讒言によって失脚。浪人となって、いまは浅草の裏長屋で一人娘と静かに暮らしている。日々、思い悩んでいる格之進の鬱屈を心配した娘のおきぬは、気晴らしの外出を勧める。格之進は娘の言葉に従い、材木町にある碁会所に出入りをはじめた。そこで出会ったのが質両替商の主人、萬屋源兵衛。囲碁の腕も同格であり、気性もあった二人は、毎晩手合わせをするようになる。親しくなった二人は源兵衛の提案で碁会所ではなく、萬屋の離れ座敷で碁を打つようになる。ある日のこと。水戸様から集金した五十両の大金が紛失するという事件が勃発。番頭が五十両の金を離れ座敷で源兵衛に渡したことは間違いなく、そこに出入りしていたのは源兵衛、格之進、番頭の三人だけ。萬屋は「私の勘違い」だと事をおさめようとするが、格之進が盗んだのではないかと疑った番頭は・・・。

講談から落語に移されたシリアスな一席。「柳田の堪忍袋」「碁盤割」などの異名もある。人情噺の大物と言ってよく、馬石の大師匠、十代目・金原亭馬生、そのまた師匠の古今亭志ん生も手がけていた。馬石はマクラで語っているとおり、映画『落語物語』の劇中劇で演じることになったのがきっかけで２０１１年に初演。このテイクが数回目の口演である。主人公である格之進が、身に覚えの無いことながら、五十両を無理に工面したためその後に親子がどんな人生を歩むかにはいくつかの型がある。娘が死んでしまうという悲劇的な型もあるが、今回の馬石は独自の改訂をほどこし、たいへんに後味の良い形に直している。また、主人公である格之進の品格の表現もいい。実直であると同時に、くだけた振る舞いが出来ない不器用な人間性もよく伝わってくる。勝手な振る舞いによって周囲に迷惑をかけた番頭を萬屋主人がかばうくだりにも自然な情があり、若手真打の「柳田格之進」として上々の出来映えである。マクラでは映画『落語物語』の撮影秘話も語っている。

（2011年4月22日「第45回　浜松町かもめ亭」（映画『落語物語』公開記念）」での録音）

文字通り、夜の町を流して歩く荷商いの「うどんや」さんを主人公にした一席です。
「鍋焼きうどーん」という売り声とともに夜ふけの江戸の町を往来するうどんやさん。
ある晩は酔っぱらいにつかまり、同じ話を何度も聴かされたあげく、水だけをただ飲みされてしまいます。気を取り直し、また歩き始めると、今度は商家から呼び止められますが…
という一席。
この噺はサゲのある滑稽噺ではあるのですが、酔っぱらいの聴かせる、友達の娘の婚礼話が眼目になっています。喜多八さんの口演は、男の語りになんとも言えない生活実感があり、
聴かせます。後半、うどんを作るシーンでは、うどんやさんの扇ぐ渋うちわの音で彼の心持ちが表現されます。夜の静かな雰囲気を大事にした喜多八さんの大人の芸をご堪能ください。

（2011年2月28日「第44回　浜松町かもめ亭　喜多八・一之輔の会」での録音）

■落語の蔵で、『うどんや』を　ききくらべ！ ・『うどんや』　柳家喬太郎

気が長く、何をするのもスローモーな長さんと、気が短くすぐにジリジリしてしまう短七さんのやりとりをスケッチした一席です。
喜多八さんは性格が正反対な二人をたくみに描き分け、とくに長さんのノンビリした言動をじれったく感じ、一口で餅菓子を食べたり、すごいスピードで煙草を吸ったりする短七さんのハイテンションな癇癪ぶりが笑いを誘います。
この二人、気性は対照的ですが長い友達。短七さんの悪態にも愛情が感じられ、全体にほのぼのした気分が横溢します。。

（2011年2月28日「第44回　浜松町かもめ亭　喜多八・一之輔の会」での録音）

■落語の蔵で、『長短』を　ききくらべ！ ・『長短』八代目　雷門助六 ・『長短』桂小金治

日本橋田所町・日向屋の若旦那、時次郎は二十歳になるというのになんとも幼い。今日も町内の稲荷祭りで子供たちと太鼓をたたき、強飯を十三杯も食べてきたというので父親は渋い顔。親父が「少しは世間を知った方が良い」と意見すると、時次郎は町内の遊び人、源兵衛と太助の二人から「浅草の観音様の裏手にある霊験あらたかなお稲荷さんに行こう」と誘われたところだという。じつは親父が、我が子に少しは遊びを教えてくれと源兵衛と太助に頼んでおいたのだ。出掛ける先はお稲荷様ではなく吉原なのだが、うぶな時次郎は気付いていない。親父は「それはいい、お籠もりをしておいで」と外出を薦める。源兵衛、太助と待ち合わせた時次郎は本当に「お稲荷様参詣」と思い込み、日本堤を北上して吉原へ。遊び人二人は、ひやかしの客を「参詣人」、遊廓の女中達を「お巫女さん」などと言って時次郎を登楼させる。座敷にあがってからようやっとここが吉原だと気付いた時次郎、あわてて帰ると言い出すが、二人は「吉原に足を踏み込んだら、一人だけ勝手には帰れない法がある」と奇妙なことを言い出す・・・。

（2011年2月28日「第44回　浜松町かもめ亭　喜多八・一之輔の会」での録音）

■落語の蔵で、『明烏』を　ききくらべ！ ・『明烏』　八代目　三笑亭可楽 ・『明烏』　柳家小満ん ・『明烏』　柳家喜多八 ・『明烏』　桃月庵白酒

町内の植木職人がご隠居のところを訪ね「伊勢屋の亭主が三度死んで、今夜が弔いだ」と突飛なことを言い出すのが噺の幕開き。植木職人の話によれば、町内の大店、伊勢屋には娘しかいないのでだれか婿を貰って娘夫婦に家督を継がせようという話になった。選ばれたお婿さんは鼻筋のすっとした役者のようないい男。娘とも似合いで「一対のお雛様」と祝福された。夫婦仲もよく新婚生活を謳歌していたが、数ヶ月すると亭主の顔が青くなり、やがて寝込みあっという間に死んでしまった。娘のそのまま後家にしておくわけにもいかず、二人目に貰ったのは一人目と対照的に頑丈一点張りの男。岩のようにがっしりとした体躯で顔は真っ黒。祝言をあげ、新婚生活をはじめたが、これもしばらくすると黒い顔が青くなり、そのまま亡くなってしまった。そして三人目に貰った亭主も今朝亡くなり、今晩がお弔いだという。不思議なこともあるものだと首をかしげる職人に、隠居は伊勢屋の娘の容姿を尋ねる。年齢は三十三歳でふるいつきたくなるようないい女だと聞いた隠居は、亭主短命の原因があらかたわかったという。隠居は「何よりもそばが毒だと医者が言い」という川柳を引いて悟らせようとするが、植木職人にはなかなかわからず・・・。

（2011年2月28日「第44回　浜松町かもめ亭　喜多八・一之輔の会」での録音）

舞台は大川端にもほど近い粋な町、浜町。間抜けな泥棒が、一軒の妾宅に忍び込むのが噺の幕開き。家には誰もいないと思いこんだ泥棒先生、食卓の膳に酒、肴が残っているのを発見し、夢中で盗み食いをしているところを家の主、お菊に発見され飛び上がる。泥棒はあわてて「大人しく金を出せ」と脅しに掛かるが、お菊は鼻で笑い「わたしゃ、おまえさんの同業者だよ」と言い出す。お菊の本業は泥棒だが、いまは金持ち旦那の妾の身の上。しかし、旦那と別れることになり、明日からはどうなるかわからないという。さらに「あたしのような女だけど、お前さんのような男と所帯が持ってみたいものだね」と泥棒を口説き出すお菊。泥棒先生は鼻の下を伸ばし、すっかりその気になってしまう。「今日は用心棒が二階にいるから、明日また昼過ぎに来ておくれ。三味線の音をさせるから、それが合図だよ」というお菊の言葉に、泥棒は夢うつつで帰っていく。さてその翌日。泥棒は昨日の家を訪れるが…。

（2010年12月20日「第43回　浜松町かもめ亭　五代目柳小せん・三代目蜃気楼龍玉　真打昇進襲名披露会」での録音）

噺の幕開きは山谷堀沿いの船宿。雪がしんしんと降る晩、船宿の二階で寝ている船頭の熊が「百両欲しい?」と寝言を言っている。この男、仇名を“欲の熊蔵”と呼ばれるほど欲深な人物で、大きな寝言に階下の船宿主人も呆れ顔。そこへ訪れたのがやれた身なりの浪人と美しい町娘の二人連れ。「兄妹で芝居見物の帰り。深川まで舟を一艘頼みたい。雪の中ゆえ酒手は幾らでも」と侍が言うや、熊は飛び起きる。舟が雪景色の大川へ出ると侍が熊に「娘は大店の家出娘で懐に百両近く持っている。殺して金を奪うから手伝え。断ればお前から斬る」と打ち明ける。震えながら「幾ら出す？」と割前を訊く熊に「二両も遣わそうか」と侍が言うと、「人殺しを手伝って二両じゃ安い。舟をひっくり返す」と泳げない侍を熊が逆に脅す。結局、金は山分けと話が決まり、舟は殺害場所に選んだ川の中州へと向かうが…

（2010年12月20日「第43回　浜松町かもめ亭　五代目柳小せん・三代目蜃気楼龍玉　真打昇進襲名披露会」での録音）

長屋の住人、八五郎が隣家のご隠居、尾形清十郎先生のところへ飛び込むのが噺の幕開き。日ごろ「婦人は好まぬ」などと堅物ぶっている清十郎先生の住まいへ、昨晩は妙齢のご婦人が訪ねてきた。八五郎は長屋の壁に穴を空け、二人のいちゃつき一部始終を覗き見したという。「ありゃ一体なんですか！？」と詰め寄る八五郎。しかし清十郎は落ち着き払い「あれはこの世の者ではない」と不思議なことを言う。昼間、釣りに出かけた清十郎は向島の河原で野ざらし（人骨）を発見。哀れに思い、ふくべの酒をかけ、手向けの句を詠んで帰ってきた。夜になると長屋を訪ねてきたのが美しい女性。実は幽霊で、昼間、回向をして貰った礼を言いにきたのであった。意外な真相を聞いた八五郎、自分も釣りに行けば美しい幽霊といい仲になれるかと思いこみ、清十郎の釣り竿を勝手に借りて向島へ。釣り人でにぎわう土手に割って入り「骨を釣ろう」と竿を振り回す。その様子を見ていたのが向島で商売をしている一人の夜鷹…

（2010年12月20日　「第43回　浜松町かもめ亭　五代目柳小せん・三代目蜃気楼龍玉　真打昇進襲名披露会」での録音）

夜ふけの街角に屋台のラーメン屋が出ている。老夫婦二人で切り盛りしている店だ。そろそろ店仕舞いという時刻になって、若い男がやってきた。年の頃は二十代前半。男はラーメンを注文すると、あっという間に平らげ、おかわりを所望する。よほど空腹なのであろうか、二杯目もすぐに食べ終え、三杯目。その様子を見ていた老夫婦の女房は「おじいさんの若い頃に似ている」という。この老夫婦には子供が無く、もし子供がいたらこんな若者になっていただろうかと想像したのだ。三杯のラーメンをすっかりと平らげた若者は「おれを無銭飲食で交番に付きだしてくれ」という。訳を訊けば、男は子供の頃から身寄りが無く、勤めも続かないので金もなく、頼れる人もところもないので自暴自棄になってこんな行動に出たのだという。話を聞いた老夫婦は…。

柳家金語楼が書きおろし、古今亭今輔によって１９６５年に初演された戦後の新作落語である。新作落語の多くは時代と供に廃れてしまうが、この噺は半世紀近くがたった現在も古びることなく、今輔の孫弟子である寿輔ほか現役の落語家に継承されている。それだけよく出来た噺だと言えるだろう。孤児として育ち、屈折した若者と子供を授からなかった老夫婦の対比。そして両者が演じる「家族ごっこ」。そこには「ごっこ」だからこそ宿る無垢な喜びと、平凡な「家族」がいかに貴重なものかという視点がある。寿輔の口演は老夫婦のひと言ひと言が聴く者に染み入る暖かさ。対する若者も、ひねくれた口調の中に愛情への渇望がよく表現されている。寿輔落語を代表する佳品。

（2010年10月17日　「二十世紀の新作落語を聴く会」での録音）

どこに勤めても三ヶ月ともたない男が主人公。いまも職にあぶれ、ぶらぶらしている。友達が新しい職探しの相談に乗るが、この男、仕事に求める条件がすごい。「肉体労働がダメで、頭脳労働もダメ。社交も苦手で早起きはしたくない。昼食は会社持ちで、そのあと昼寝がしたい。仕事は夕方にはきっちり終えて帰宅したい。そのうえ、皆からきゃーきゃー言われて人気者になって、日給一万円も貰えれば十分」だとのたまう。友達も呆れるが、そんな男にひとつだけうってつけの仕事があるという。ある移動動物園では虎とライオンを展示の目玉にしていたが、先日、急病で虎が死んでしまった。そこで「虎の代役」をしてくれる人を求めていると言うのだ・・・。

明治から大正時代にかけて大阪で活躍した二代目・桂文之助による新作落語の一席。原話は西洋にあるとも言われている。文之助の構成はたくみなもので、現在では上方、東京の落語界でよく演じられる定番ネタになっている。雲水は関兵庫県出身。東京落語界に身を置きながら上方落語を演じているユニークな存在で「動物園」も得意ネタのひとつ。今回のテイクでは、まず無職の男が平然と「職場に求める条件」を並べ立てるのが笑いを誘う。舞台が動物園に移ってからは、唐突に開催される「世界猛獣ショーチャンピオン決定戦」の司会者が面白い。その口調、文言にアナクロな味があり、いかにも「古風な新作落語」の雰囲気なのである。洒落たサゲまで愉しく聴ける小品佳作。余談だが、動物園長の名前、松岡は雲水の師匠、立川談志の本名である。

（2010年10月17日　「二十世紀の新作落語を聴く会」での録音）

時は大正時代あたり。山の手のあるお屋敷に主人が帰宅するのが噺の幕開き。運転手が運転する自動車で帰宅した主人は、玄関に降り立つやいなや「玄関に箒が出ている。下駄が散らかっている。それに帽子掛けも曲がっている」と癇癪を爆発させ、奥様や使用人をしかりとばす。そのあとも「庭に水がまいていない」「蜘蛛の巣が出来ている」「お茶が出ない」と小言のつるべ打ち。会社の用件で屋敷にやってきた部下の山田も主人の癇癪にあてられて早々に帰ってしまう。それまでじっと我慢をしていた奥様のしず子もとうとう辛抱しきれなくなり、「暇がほしい」と切り出す。それを聴いて主人はまた癇癪。出て行け！としず子を追い出す。実家に帰ったしず子は両親に一部始終を話し・・・。

噺の作者は明治後期から大正時代にかけて戯曲作家、作詞家として活躍をした益田太郎冠者。実業家として三井財閥に重きをなした益田鈍翁男爵の子息でもある。太郎冠者は「かんしゃく」のほかにも落語「堪忍袋」「宗論」を創作。この三作はいずれも今日に至るまで口演をされている。作詞家としては「コロッケの唄」がよく知られている。男爵家に生まれ育った作者らしく、当時の富豪の暮らしがスケッチされている。使用人を遠慮会釈なくしかりとばす主人の振るまいが時代を感じさせるほか、自動車や扇風機、アイスクリームといった「当時のモダン」な小道具がよく効いている。歌武蔵の口演は、癇癪を爆発させる主人をテンション高く描くが、その中にこの男の不安定さ、一抹の空疎も感じさせる。後半、しず子の実家の場面では男親と女親の対比を際立たせ、子を思う親の心をよく描写。全体を通じ笑いと同時に、「家庭内での男とは何か」を考えさせる、苦味を含んだ一席である。

『二十世紀の新作落語を聴く会』での録音。

（2010年10月17日　「二十世紀の新作落語を聴く会」での録音）

噺の舞台は吉原。花魁の喜瀬川に惚れられたと思いこんだ杢兵衛（もくべえ）大尽が登楼してくる。しかし、喜瀬川は野暮大尽が大嫌い。いつまでたっても座敷に出ていかないので、店の若い衆、喜助が「花魁は病気で伏せっている」と仮病を使い、追い返そうとする。野暮大尽はそれでも言うことを聞かず「では見舞いに」と言い出す。喜助が「廓の掟で、お客様の見舞いは出来ない」と言うと、大尽は「では兄弟だと言うことにして見舞おう」と負けていない。困り果てた喜助に、喜瀬川は杢兵衛大尽をなんとか追い返そうと思案。ついに「花魁は大尽に逢えない悲しさのため、焦がれ死にをしてしまった」ということになる。しかし木訥なお大尽は涙を流し「墓参りに行くべえ」と言い出す。喜助も引き下がれなくなり、お大尽を山谷の適当な寺へ案内するが・・・。

（2010年10月18日　第42回「浜松町かもめ亭」での録音）

■落語の蔵で、『お見立て』　を　ききくらべ！ ・『お見立て』　桂文朝 ・『お見立て』　入船亭扇遊 ・『お見立て』　古今亭志ん輔

旅に出た江戸っ子が東海道を上り、京都へ到着。伯父さんのところへ厄介になり、しばらく逗留をすることになる。ある日。たまたま入った料理屋で地元、京都っ子と盃をやりとりするするが、会話が次第に険悪に。江戸っ子が酒を飲み「こんないい酒は江戸では飲めない」というと、京都人は「そら、そうやろなあ。京は王城の地。日本一の都や」と自慢をはじめる。江戸っ子が「京都は落ち着いているが、江戸には活気がある」と言うと、京都人は「江戸はどこへ行ってもごちゃごちゃ、人間もちょかちょか。軒下には犬のばば（糞）がたくさん。武蔵の国の江戸やなくて、むさい国のへどや」と言いたい放題。次に、二人は祭り自慢をはじめる。京都人が祇園祭の山鉾巡行の様子を「コンチキコンチキコンチキチ・・・トヒャーリ」と再現すると、江戸っ子は「そんなんじゃ屋台が進まねえ。江戸の祭囃子を聴いてみろと反論。「オヒャイトロ、オハイトロ、ドドテドテン、オーヒューヒャイトロ、ヒャイトロ・・・」とこちらは威勢良く口で囃子を再現する。江戸っ子と京都っ子の土地自慢の決着は・・・。

（2010年10月18日　第42回「浜松町かもめ亭」での録音）

今回は２０１０年７月に開催されました落語会〈「浜松町かもめ亭」ＣＤボックス「文化放送アーカイブス蔵出し落語特選」刊行記念会〉から九代目・桂文楽さんの「素人鰻」を蔵出しいたします。
この落語会は文化放送に遺された八代目・桂文楽、五代目・古今亭志ん生、六代目・三遊亭圓生の落語を集成したＣＤボックスの刊行を記念したもので、昭和の三名人の弟子、孫弟子が文楽、志ん生、圓生にちなんだ噺をするという趣向のものでした。文楽さんの演目は先代の十八番から「素人鰻」。
明治のはじめ頃。それまで武士として生活をしていた人々が職を失い、それぞれに経済的自立をしなくてはならなくなりました。そこで商売をはじめた人も多かったのですが、失敗するケースが多く「士族の商法」と言われました。
ここにある一人の旦那ももとは武士。生活をするために汁粉屋でもはじめようかと思案していたところに出くわしたのが鰻料理屋「神田川」の元職人で金という男。金は汁粉屋ではなく鰻屋をはじめませんかと持ちかけます。この男、鰻裂きの腕はよいのだが酒癖が悪くて周囲を困らせてばかり。旦那はそこが気になったのですが、金から熱心に勧められ、鰻屋をはじめることにします。さて、開業式の日。祝いにやってきた客が金にも酒を勧めます。はじめは「酒を断った」と断っていた金ですが「開業式の祝いだ。飲め」と強く勧められ、盃に口をつけたら大変・・・という一席です。
文楽さんの口演はそっくり八代目文楽うつし。前半の聴きどころは、金の明朗な人物像と、それが酒によってひっくりかえっていくくだり。開業式での飲酒シーンをじっくりと描き、酒乱の生態を克明につかんでいます。後半は、業を煮やした旦那がみずから鰻を裂こうとするドタバタ騒ぎになります。大の男が鰻をつかまえられない滑稽さと、士族の悲哀がないまぜになり独特の味わい。マクラで往年の文化放送について回顧しているのも貴重な録音です。
「落語の蔵」には初登場。桂文楽さんの円熟の芸をお楽しみください。

（2010年7月28日　第40回「浜松町かもめ亭」での録音）

「落語の蔵」でははじめての配信となる「講談」（講釈）です。
長編の世話講釈「天明白浪伝」より「むささび三次の召捕り」のくだりを神田阿 久鯉さんの口演によりお送りいたします。
噺の舞台は品川。現在は都心といってもよい場所ですが、江戸の天明時代は東海道の宿場町でした。ここで宿場女郎屋をはじめたのがお鉄という女。猫なで声で 遊女たちに挨拶をしますが、実は「金棒お鉄」と綽名される悪党です。このお鉄、一晩客の付かなかった遊女には熱した鉄棒を尻に押しつけ「印」を付けるなど非 情な振る舞いで遊女たちを震えあがらせます。ある日のこと、この店に登楼した のがちょっと影のある男で・・・という物語。 阿久鯉さんの口演は悪の魅力が横溢。悪婆のお鉄の非情な言動と、過去のある悪党、三次の振る舞いをドラマチックに描き出します。捕り物のシーンには宿場町 の緊迫した空気が広がり大迫力。格好いい白浪物の一席をご堪能ください！
（2009年7月2日　第32回「浜松町かもめ亭」での録音）

上方落語の滑稽噺「おごろもち盗人」。
「おごろもち」とは古い関西弁で「もぐら」のことである。 噺の舞台は大阪の商家。節季（商売の勘定をする日）の前夜、家のあるじが帳面 をつけている。その頃、家の外では夜がふけるのを待って道ばたで穴を掘っている男が一人。この男こそ「おごろもち盗人」。
玄関先に穴を掘り、そこから手を 伸ばして戸の掛け金を外し、盗みに入ろうとしているのだが・・・というストー リーの一席。
月亭八天さんは月亭八方師匠の二番弟子でキャリア２４年の中堅落語家。この噺でも、商家の夫婦二人の会話から夜のふけた雰囲気をよく出し、後半では 言動がころころ変わる泥棒のキャラクターで笑いを誘います。上方言葉の盗人は東京落語にはないユーモラスな味。上方落語の空気が良く出た一席をお楽しみください。
（2009年3月27日　第28回「浜松町かもめ亭　東京月亭会」での録音）

噺の舞台は遊廓「吉原」。田舎者のお大尽は花魁に嫌われているとも知らず、な じみの店に登楼しますが、指名をされた花魁の喜瀬川はお大尽が大嫌い。 仮病を使って座敷に出るのを避けようとしますが、野暮大尽はそんなことではお さまらず「では見舞いに行くべえ」と言い出す始末。喜瀬川に指示されるまま、 お大尽を追い返そうとする店の者の嘘はエスカレートし・・・という一席です。
喜瀬川は遠方から通ってくるお大尽を「嫌い」だと言ってはばからないワガママ な遊女ですが、志ん輔さんの口演は、遊廓の水に染まった女の身も蓋もない言動 をストレートに描き、不思議といやな感じはしません。志ん輔さんのスッキリと した口調、運びの効果でしょう。 対するお大尽も、野暮天ではありますが、店の者の作り話を真に受け、涙をなが すくだりなどには木訥な人間性がよく出ています。 噺の中の時間経過を現す演出なども含め、志ん輔さんならではの繊細な味わいが 楽しめる一席です。
（2008年9月30日　第21回「浜松町かもめ亭」での録音）

江戸詰のさる殿様が家臣の田中三太夫を呼び出すのが噺の幕開き。この殿様と三太夫、物忘れが激しいうえに粗忽者。二人の言動はいつも周囲の混乱を招いてばかり。殿様は庭の築山横にある赤松を泉水べりへ移そうと提案するが、三太夫は先代の植えた松が、万が一枯れるようなことがあってはいけないと直言。「餅は餅屋と申します」と本職の植木職人に移植が可能かどうか訊ねることにするが、なぜか「餅屋！これ餅屋！」と餅屋を呼びに行ってしまう。やっと呼び出された植木職人が殿様と対面し、松の移植について言上するが、三太夫に「言葉は丁寧に。あたまに”御”、おしまいには”奉る”の言葉をつけるように」とアドバイスされたのがあだとなり、滅茶苦茶な会話になる。そうこうするうち、三太夫に国表（故郷・地元）から書面が届く。書面に目を通した三太夫は顔色を変え・・・。
（2010年3月25日　第38回「浜松町かもめ亭」での録音）

まめでそそっかしい男が浅草寺で人だかりに出くわす。聞けば、行き倒れの亡骸が発見されたが、身元がわからず困っていると言う。人垣をかきわけて亡骸を見た男は仰天、「こりゃ熊の野郎だ」と叫ぶ。男は長屋の隣人、熊五郎が死んだのだと思いこみ「いま、本人を呼んできますから」と長屋へ飛んでいく。長屋でごろごろしているところを叩き起こされた熊も粗忽者。男に「早く亡骸を引き取りに行かなきゃいけねえぞ」と言われ、その気になる。二人はあわてて浅草寺に駆けつけるが・・・。
（2008年9月30日　第21回「浜松町かもめ亭」での録音）

目の不自由な梅喜という男が噺の主人公。揉み療治で生計を立てているが、世の中は不景気でなかなか仕事がない。弟が暮らしている横浜へ仕事を求めに出かけたが、実の弟に「この不景気に食いつぶしにきた」となじられ、早々に東京へ戻ってくる。梅喜を支えているのが糟糠の妻、お竹。お竹は悔し涙を流す梅喜をそっと慰める。なんとかして目が見えるようになりたいと願う梅喜は翌日から茅場町のお薬師様に二十一日の願掛け。杖をついて、一日も欠かさずお参りをする。今日はちょうど満願の日・・・。
三遊亭圓朝の作と言われる一席。古典芸能には神仏の御利益による奇跡をモチーフにした作品が数多くあるが、この噺は、単純に奇跡を描くのではなく、状況の変化によって様変わりする人間の心理や、夫婦のありかたについて深く切り込んでいる。扇辰は繊細な語り口で、梅喜が身の不運を嘆く気持ちと、それをやさしく包む女房、お竹の関係をまずくっきりと描いている。満願で目が開いてからは、展開を早め、梅喜の浮き立つ気持ち、そして美しい芸者に誘惑され、あっという間に惹かれていく心理の変化を表現。女房のお竹が浅草寺から梅喜と芸者のあとを追うくだりも写実を越えたタッチで面白い。急転直下のサゲまで、緊密に計算された二十数分である。
（2010年3月25日　第38回「浜松町かもめ亭」での録音）

幕末の頃。ひとりの侍が新しい刀を手に入れ、ひとつ「試し斬り」をしてやろうと夜の町を徘徊している。目を付けられたのがお湯屋帰りの竹という男。日ごろからぼーっとしているうえに湯上がりでさらにぼーっとしていたので、侍もこいつなら斬りやすそうだと判断。侍は刀を構えると、男の胴を横一文字にすっぱりと斬り、そのままどこかへ行ってしまう。竹の上半身は用水桶の上に乗っかり、下半身はそのまま路上に立っている。侍の腕前がよすぎたのか、上半身と下半身が分離されたまま、死なないでいるのだ。そこに通りかかったのが竹の友達、又さん・・・。

胴斬りにされた男が、上半身と下半身にセパレートされたまま日常生活を続けるという奇想天外なアイデアの一席。上方落語では一席物として口演され、東京落語では小咄として扱われることが多かったが、歌武蔵は上方型を東京に移植。立派な一席物に仕立てている。上半身と下半身がバラバラになるというのは、リアルに考えればたいへんな惨劇。しかし、落語は血なまぐさくなりそうなところをうまく回避して、とぼけた展開にしている。歌武蔵の登場人物を俯瞰したような語りが効果的。噺の大詰め前に、学校寄席に出かけた逸話を挿入しているのも面白い構成である。噺の中で、下半身はこんにゃく屋に奉公する。現在のように機械化される以前、こんにゃくの製造では煮た芋の組織を足で踏んで練っていた。その光景がスケッチされているのも興味深い。

（2009年5月21日　第30回「浜松町かもめ亭」での録音）

落語の純愛ものの代表作が、今回、配信される『幾代餅』です。
搗米屋に奉公する職人の清蔵は、浮世絵に描かれた花魁に一目惚れ。一年間の給金をためて、廓へ登楼します。花魁は全盛の太夫。しがない搗米屋の職人では相手にされるはずも無いので、醤油問屋の若旦那と職業を偽って花魁と対面しますが・・・。

『幾代餅』は、昭和の名人、古今亭志ん生が得意にした一席で、その後は息子の十代目馬生、志ん朝も十八番にし、現在では志ん朝門下の志ん輔が見事に継承。志ん輔落語さわやかなのエッセンスが詰まった一席になっています。
（２００７年２月に開催された第二回「浜松町かもめ亭」での録音）